왕가의 저주 야곱과 다윗 아들들 이스라엘의 역사를 관통하는 가장 무서운 법칙이 있다면, 그것은 ‘아버지의 죄는 아들에게서 가장 끔찍한 형태로 되돌아온다’는 것이다. 창세기의 족장 야곱과 사무엘하의 왕 다윗은 모두 이스라엘의 황금기를 연 인물이지만, 왕가의 저주 야곱과 다윗 아들들 이들의 계보는 성적인 무질서와 폭력으로 얼룩져 있다. 먼저 다윗의 아들 암논이 누이 다말을 강간하고, 야곱의 아들들인 시므온과 레위가 […]
성경 속 룻과 밧세바 역사는 승자의 기록이라고 하지만, 다윗 왕조의 역사는 조금 독특하다. 그들은 자신들의 치부를 감추는 대신, 그것을 드라마틱하게 노출하고 신학적으로 봉합하는 방식을 택했다. 이스라엘 최고의 왕조가 탄생하는 과정에는 치명적인 ‘핸디캡’을 가진 두 여인이 존재한다. 바로 다윗의 증조모 룻(Ruth)과 다윗의 아내 밧세바(Bathsheba)다. 성경 문학, 특히 룻기와 사무엘하 12장을 나란히 놓고 보면, 우리는 고대 이스라엘
이방의 피와 불륜의 씨앗 다윗 왕조 이야기 게시물 읽기"
네피림 스토리 1.번영과 타락의 아슬아슬한 경계 네피림이란 존재 네피림 스토리 창세기 6장 1절은 인류 역사의 거대한 전환점을 알리는 서막이다. “사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니”라는 짧은 문장은 표면적으로는 인류의 생물학적 성공과 번영을 묘사하는 듯하다. 창세기 1장에서 하나님이 인간에게 부여한 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”는 문화 명령이 성실하게 이행되고 있는 것처럼 보이기 때문이다. 그러나
실수의 미학에 관하여 우리는 흔히 완벽함을 모든 결함이 제거된 상태라고 말한다. 그러나 인류의 위대한 발명과 예술적 혁신은 오히려 의도에서 벗어난 순간, 즉 예기치 않은 오류의 틈에서 나타났다. 지나친 치밀함이 아니라, 통제 밖에서 일어난 일탈과 우연, 그리고 실패처럼 보였던 사건들이 새로운 가능성을 열어준 것이다. 실수가 어떻게 하나의 미학이 되고, 어떻게 결함이 완성으로 탄생되는지 실수의 미학에 관하여
샤넬 넘버5 향수 세상에서 가장 완벽해 보이는 것들이 실상은 엉뚱한 실수에서 비롯되었다는 사실은 언제나 묘한 쾌감을 준다. 100년이 넘도록 우아함의 대명사로 군림해 온 향수, 샤넬 넘버5 향수 가 바로 그 대표적인 증거다. 치밀한 계획과 완벽주의로 점철된 디자이너 가브리엘 코코 샤넬의 인생에서 가장 빛나는 걸작이, 사실은 누군가의 계량 실수로 탄생했다는 아이러니는 이 향수에 얽힌 전설을 완성하는
북유럽 신화 속 오딘 1. 태초의 살해와 창조의 모순 북유럽 신화 속 오딘 그 시작은 낭만적이지 않다. 그것은 존속 살해와 피비린내 나는 도륙으로 시작된다. 태초의 공허인 ‘긴눙가가프’의 적막을 견디지 못한 오딘은 형제들과 결탁하여 거인족의 시조이자 세상의 주인인 ‘이미르’를 살해한다. 이 잔혹한 살해의 동기는 생존이 아닌, 무료함과 새로운 질서에 대한 갈망이었다. 오딘은 이미르의 살과 뼈를 찢어
을사년의 비극 을사년은 역사적으로 유독 비극이 많이 발생한 해였다. 특히 동아시아의 긴 역사에서 유독 비극적·결정적 사건들이 집중적으로 발생한 해로 남아 있다. 조선의 1545년 을사사화는 사림과 훈구의 균열을 폭발시킨 정치 숙청의 절정이었다. 대한제국의 1905년 을사늑약은 국권을 상실하는 비가역적 순간을 기록했으며, 일본 《일본서기》에 등장하는 을사의 변에서는 백제와 일본 사이의 외교적 균열이 치명적인 방식으로 드러났다. 비록 백제 내부의
을사년의 반복되는 비극 역사적 패턴의 기원 게시물 읽기"
관찰자 기억과 메타 의식 관찰자 기억(Observer Memory)과 메타 의식(Meta-consciousness)은 모두 기억과 의식이라는 인지 과정의 복잡한 양상과 관련이 있으며, 특히 자기(self)에 대한 인식 및 경험의 주관적 성격과 밀접하게 연관된다. 관찰자 기억과 메타 의식 관찰자 기억과 메타 의식 이들은 인간 의식의 구조를 가장 깊이 이해하게 만드는 개념이다. 이것들은 단순한 심리적 효과가 아니라, 인간이 어떻게 ‘자기 자신을 하나의
관찰자 기억과 메타 의식 제3자 관점에 관하여 게시물 읽기"
부두교의 모든 것 1. 영적 전통의 집합 부두교의 기원에 관하여 부두교의 모든 것 중 부두교는 본래 이름이 서아프리카 폰족의 말인 ‘보둔(Vodun)’에서 비롯되었다. 이는 부두교의 뿌리가 아프리카적 영성에 깊이 닿아 있음을 보여준다. 보둔이라는 단어가 곧 신과 영혼을 의미한다는 점에서, 부두교는 처음부터 인간과 보이지 않는 세계가 서로 스며드는 구조 속에서 출발했다. 베냉과 토고, 가나, 나이지리아 일대의 폰족·어웨어족·요루바족이
아몬드의 상징 아몬드는 성경에서 단순한 식물 이상의 의미로 등장한다. 히브리어로 아몬드를 뜻하는 ‘샤케드(שָׁקֵד)’는 “깨어 있음, 경계함”이라는 뜻의 동사 ‘샤카드(שָׁקַד)’와 어원을 공유한다. 이 언어적 연결은 곧 아몬드를 새벽을 깨우는 나무, 혹은 하나님의 눈길 아래 가장 먼저 반응하는 존재라는 상징으로 발전했다. 팔레스타인 지역에서는 아몬드꽃이 겨울의 끝자락, 다른 어떤 나무보다 일찍 피기 때문에 고대 이스라엘인들은 이 나무를 “깨어난
